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万州太白岩离奇“字谜” 暗藏玄机

作者:弓胎    发布时间:2019-05-29 11:06:00    

一提到太白岩,万州人几乎无人不知或许是因为太熟悉的缘故,本地一些人对它甚至有些不屑一顾但是,不屑一顾并不代表着对它真正了解事实上,即使在大西南地区,太白岩也是算得上是极其重要的历史文化遗址,太白岩公园内的几十处现存的摩崖石刻,无论在书写风格、表现形式,还是文化内涵、历史底蕴上,都堪称一绝 在险峻的石壁间,历代学者、诗人、官僚均在绝壁上题字留存,有的石刻大气磅礴,有的清俊秀美,有的方正浑厚在众多石刻间,有一碑刻却古怪独特:上有八个汉字,但是每个汉字均不成字,但是每个汉字却又暗藏玄机,几百年来,无数人对它揣测运思,都想寻找合理解释,但是对于每一种解释,人们又莫衷一是…… 多种书法云集山崖 历代文人名家多在太白岩石壁刻石题字,现存有摩崖石刻52余处分布在长460米,宽30米的崖壁上自东晋至民国的石刻遗存,为学者、诗人、书法家以及官员、名士、僧道等游览题记,书体以楷为主,涵盖草、篆、隶、行诸种书体 沿着陡峭崎岖的山路向上,进入太白公园的门口,你就会看到一扇寨门,门匾上书"第一山",山门石刻对联为清代四川提学使何绍基撰写:"漫天宿雾,万泉恢复风墙动一轮冰霜,群山齐失白岩高"百年风雨冲刷后,字体显示沧桑的颜色进入寨门后,你就进入一个石刻书法的世界了 在半山石壁,有宋代石刻"观德亭"三个大字,颜色已经有些暗淡,但是仍能辨别认识;楷书"统束余山"四字也为宋代所刻,该处石刻在清水祖师殿到三清殿的岩壁间,因为年代久远的缘故,现"统"字已剥落,从尚存的其余三字看,端严而稍修长,笔画挺拔而稍细瘦,颇类黄庭坚书法风格 清朝的文人士大夫在太白岩上的题刻堪称太白岩石刻主体,多达43块,主要有仿王羲之行书体书刻于光绪庚寅年的巨幅"鹅"字,亚拙山人王锡金书于咸丰丙辰仲春的颇类赵孟行楷书的"心正"二字;光绪年间渝城周仁勋所书的"福寿岩"大楷,厚重饱满,大气磅礴;1982年6月,国家文物局将太白岩列为" 中国名胜" 碑刻发现神秘字符 在太白公园李白的塑像后,有一石屋,里面有一块碑刻粗略一看实在普通,但是仔细浏览,却大有玄机上面一共有这八个字,横排两列,虽然有些模糊,但是稍加辨别,还是能认出这几个字每个字的字形较古怪,有的写得小,有的写得长,有横着写的,也有偏着写的,更有缺少笔划的因为不晓得具体含义,一些人因此叫做"诗谜碑"资料显示,它刻于明嘉靖年间距今已有400余年历史 周围山崖上的书法都是一气呵成,给人以美的感受,为何这处书法如此奇特怪异记者从太白公园管理处工作人员手中的资料查到线索这本书就是《太白岩诗联文集》,该书记录了怪字这个事情,并给出了怪字的解释书又有一条注文云:"谜底系《市志资料》编者据陈一屏回忆猜释" 猜释的结果就是:这8个字实际上是五言律诗,即"小竹横岩栽,空亭门半开夜长无一事,偏有一人来"中国社会科学院文学研究所研究员邓绍基日前在他的博客中说,这一猜释是有根据的从石刻上看,"竹"字写得很小,谓之"小竹";"岩"字横着写,谓之"横岩"这两个字构成诗的第一句,叫做"小竹横岩栽" 第三个字是"亭"字,却缺了两划,显出空隙,所以谓之"空亭";第四个字是繁体字""字的半边,也即""字缺了一半,故谓之"门半开"这又构成诗的第二句:"空亭门半开";第五个"夜"字写来形长,故谓之"夜"长;第六个"事"字却缺了一划,也就是缺了一个"一"字构成第三句:"夜长无一事";第七个"有"字偏着写,叫做"偏有";第八个是今属繁体的""字,但缺了两笔,即缺了个"人"字,故构成"偏有一人来"句 专家破译提出见解 中国社会科学院文学研究所研究员邓绍基曾到过太白岩,对该石刻印象颇深他虽然认为上一种解释有合理的地方,但是对于这块字谜碑,他依然有自己的见解他说,所谓的"诗谜碑",实际上就是"神智体"诗碑,就是"以意写图,令人自悟" 邓绍基认为,首句"小竹横岩栽"中的"横岩栽"是三个平声字,导致了前人所说的"三平调"诗家应极力避免再说"栽"字不是从直观猜出,而是为了押韵,其实首句可押可不押邓绍基先生认为首句应为"小竹横岩上" 第二句"空亭门半开"中"空亭"应作"亭空",因"亭"字有缺笔,有空隙,顺着说"亭空"比"空亭"更顺当;末句"偏有一人来"中的"一人来" 应作"佚人来",佚失了"人"的"来"字,且"佚人"又是一个现成名词,即隐士 邓绍基先生认为,猜释这块"神智体碑",构成的诗文应为:"小竹横岩上,亭空门半开夜长无一事,偏有佚人来"但是邓绍基先生在他的博客中也写道,说到底,没有一种最标准的解释,但这也是一种迪智有益且也有趣的"诗画配"现象 民间人士解读不同 但是有民间学者依然有自己的见解比如化名为"三峡石"的民间学者就有另外的解读 首句"小竹横岩栽","三峡石"与邓先生观点相同,也认为用"栽"字欠妥,因为"三平调"乃旧体诗之忌但若用"上"字,似乎也不妥,减少了该诗几许韵味他以为解为"小竹横岩外"更好点,一则押韵,二则平仄合辙,三则更符合诗意 次句"空亭门半开"中,若用"空亭"只能反映亭子空旷的客观状态,而"亭空"则更具主观色彩,体现了诗人因孤寂,则更感亭子空荡所以,"三峡石"赞同邓先生的解读,但句子中的"门半开"是否可解为"户半开"呢也许"户"字更合平仄之道一点吧! 这从诗面上能讲通,更主要是与整首诗意境相吻合诗人独坐亭中,孤独而深感"无一事",多么盼能有人来与之小坐、闲聊片刻啊!但却偏偏又少人(或理解为无人)来 民间学者"三峡石"认为诗文应解读为:小竹横岩外,亭空户半开,夜长无一事,偏又少人来 太白岩石刻意义重大 太白岩石刻有多种价值比如它因宗教文化而兴,历代宗教人物活动于此,并以宗教教化等形式在此留下了众多的题刻,因此有宗教价值 同时,太白岩既是万州的宗教胜地,同时又是万州的旅游胜地前人所留字迹又成了后人游玩观摹的对象从而形成了太白岩日渐丰富的旅游文化当人们游历于太白岩石壁间,这些充满古老文化气息的书法石刻,为观赏者带来了丰富的审美享受 其次,还有书法价值太白岩山势陡峭,石质坚硬,十分利于石刻,且保存时期相对较长,因而自古以来留存在太白岩上的石刻绝大部分都较好的保存下来从历代留刻的真、草、篆、隶、行诸种书体来看,均反映了当时较高的书写水平和时代风貌 太白岩石刻诸碑均具有较高的书法艺术价值和历史文献资料价值后人观赏这些石刻,可得到诸多如宗教、历史、风土、时代艺术特色等多方面的收获太白岩石刻既是三峡地区历代文人墨客在此活动的缩影,

 

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